《谛義证得经》共十章，详细论述了耆那教的基本理论⸺七 谛说。幷以此为纲，把耆那教的主要学说大部份都组织进来了。七 谛指命、非命、漏、缚、遮、灭、解脱等七个基本原理。耆那教认为，世 界万象由命（精神）与非命（物质）两大元素组成。命分两种。一种 不受物质的束缚，已经得到了解脱。一种受物质的束缚，遍存于地、 水、火、风等四大及各种动物、植物中。非命也分两种，有定形的与 无定形的。有定形的物质由永恒而不可分割的极微（原子）与极微 的复合体组成。由于极微与极微的复合体具有种种姓状，从而组成 纷繁复杂的现实世界。无定形物质包括时间、空间、法（活动的条 件）与非法（静止的条件），它们是命与有定形物质的活动条件与 依據。该经认为，“业”是一种特殊的、细微不可见的物质，它可以 漏泄在潜藏在人肉体中的“命”上，这种作用称为“漏”。由于业有 各种不同的种类，所以，漏泄在命上的业可以束缚命，幷决定该人 的寿夭穷通与生死轮迴，这种作用称为“缚”。因此，为了得到解脱， 首先必须防止业进一步漏泄到命上，这就需要用各种方式把命保 护起来，以免业接触命，这称为“遮”。进而则必须採用各种方法把 已经漏泄到命上的业消除掉，这称为“灭”。圆满做到“遮”与“灭”， 就可以得到最後的“解脱”。为了得到最後的解脱，耆那教要求教徒 必须具足正见、正智、正行等三项条件，这称为“三宝”，即必须坚定 对耆那教理论的信仰採用之指导自己的行动。耆那教还要求人们 必须遵守戒律，从事苦行、禁欲等修持，认为由此可以让命最终摆 脱受物质束缚的状态，抵达不受物质束缚的解脱境地。此外，《谛義 证得经》中还论述了耆那教的知识论、宇宙观等诸方面的内容。